八分书辨

清杨锡观撰。参见《六书辨通》。是书系考辨八分书体之作。关于八分，历代众说纷纭，言人人殊。杨氏辨之曰：“八分即汉隶，今楷之别名尔。”“汉之隶皆可谓分，其从篆体者，即八分是篆二分是隶也；其与正楷无异者，即八分是隶二分是篆也：所以分也。再变而为楷分，又在楷隶之间，辙迹小异，故多其名尔。以其分而言之，汉之隶非尽秦之隶，今之楷非复汉之隶：变易不同也。以其合而言之，汉之隶即秦之隶，今之楷即汉之隶，故指隶为八分也可，指楷为八分也可，八分并非别种书。”其语辨而证精，人多从其说。是书有雍正刊本。

汉隶辨体

清尹彭寿(生卒年不详)撰。彭寿字慈经，光绪六年(1880)科副贡，候选教谕。光绪十七年(1891)，山东学政裕德以其邃于训诂、学有根源荐于朝，赏加国子监学政衔。著作除是编外，还有《石刻证经》五卷。是编以《说文》五百四十部首为次，始一终亥；凡《说文》所有之字而亦为汉隶所有者，条举列之；或汉隶无其本字而有其假借字者，则著其假借字于下，并各为详说，以明形体之嬗变、字义之引申，旁征博引，颇为精确。然而不免过于牵引，有失于谨慎。是书有光绪二十一年(1895)刻本。

汉隶字源

宋娄机(1133－1211)撰。娄机字彦发，嘉兴(今属浙江)人。乾道二年(1166)进士，官至礼部尚书，兼给事中，进参知政事。深于书学，家藏碑版图籍甚富。所著除此书外，尚有《班马字类》、《广干禄字书》，皆传于世。是书首卷前列“考碑”、“分韵”、“辨字”三例，次为“碑目”，凡汉碑三百零九种，魏晋碑三十一种，各记其年月地里书人姓名，以次编列，即以所编之数，注卷中碑字之下，以省繁文。以下五卷按《礼部韵略》二百零六韵排列所收文字，皆以真书标目，以隶书列下。其文字异同，随字附注。另有十四字不能归入各韵，附于五卷之末。为研究隶书及汉字演变的重要资料。《四库提要》云：“于古音古字，亦多存梗概，皆足为考证之资，不但以点画波磔为书家模范已也。”是书有明汲古阁本，清丁杰校刊本，《摛藻堂四库全书荟要》本。

汉隶异同

清甘扬声(生卒年不详)辑。扬声字实求，宝山(今属上海市)人。这是隶书异体字的汇编。依照《康熙字典》体例，按地支分为十二集，每集之内亦分作若干部，每部之内录汉碑中不同于今字楷体的隶书(仅与今字波磔不同结构不变者不录)。对于所录的异体字还要加以分析，如“仞”省作“刃”、“供”省作“共”，与“裘”古文作“求”省“衣”同例”，是为“省形存声”；“彷”作“仿”、“徘”作“俳”。与“”篆文或作“”易从“角”为从“革”同例，是为“易其形体别从一体”；“僮”作“偅”、“勳”作“”，与“禩”篆文作“祀”易“異”声为“巳”声同例，是为“易其声体别从一体”；“殿”作“壂”、“泥”作“埿”，与“册”古文作“笧”增“竹”同例，是为“从本体别增一体”。可见隶书变更之体，虽与《说文》所引古籀，小篆变更之体各不相袭；但其变更之例，则与《说文》所引古籀、小篆变更之例如出一辙。这说明汉时字体变更尚多沿古籀小篆之例。至于“什”作“汁”、“仆”作“赴”以同音而假借，亦与《周礼》、《仪礼》古文“某或作某”同音相假正同，可证汉人临文不限定必书本字，凡同音之字，皆可借用。是书对汉隶异体的分析，颇有参考价值。尚有原刻本。

汉隶分韵

不著撰人名氏与编撰年代。考其分韵，以一东二冬三江等标目，当为元韵而非宋韵。取宋洪适等所集汉隶，依次编纂，又以各碑字迹异同，缕列辨析。《四库提要》云：“考吾邱衍《学古编》，有‘合用文集品目一门，其第七条隶书品中，列有《隶韵》两册，麻沙本，与《隶韵》(按，此《隶韵》为刘球碑本《隶韵》，十卷)为一副刊，字体不好，以其册数少，乃可常用之，故列目于此’云云，疑即此本。顾蔼吉《隶辨序》称‘别有《汉隶分韵》，字既乖离，迹复丑恶’，其诋諆此书，与吾邱衍略同。然二人第以书迹笔法论耳。要其比校点画，订正舛互，亦有足资考证者。”是书收入《四库全书》经部小学类，有《格致丛书》本，辨志堂刊本，拜经楼刊本等。

我们现在基本把西汉初期几十年间看成秦隶到汉隶的过渡阶段，西汉初期隶书还基本停留在古隶阶段，西汉武帝到东汉末为汉隶阶段，汉隶即八分。汉隶成熟的标志是“波挑”用笔的出现，波挑和掠笔是隶与篆完全不同的用笔，是中国书法史上最初打破篆书原始用笔形态的两种笔法。

隶书的兴盛，在当时不但作为官方正体出现，还促进了其他书体的发展，比如在汉隶成熟的西汉中期形成的章草，再有后来章草到今草的演变。以及后来隶书笔势往楷书转变，出现诸如《敦煌悬泉置麻纸》等颇有隶书意味的楷书等等。其实总的来说，东汉后期书法已进入一个艺术自觉期，书家都开始有了自己的艺术理解。同时因诸体兼备，也是书体的终结期，为后来魏晋时期二王的书体完善与发展提供了基础。