谢谢邀请！(本人文化领域回答)
我要忍受多少“冷眼”与“嘲讽”才能突破自己？首先来解释“冷眼”和“嘲讽”的意思，就会更精淮地针对性突破。
“冷眼”就是在一起工作的同事或遇到熟习的人，总是以冷静，理智的眼光，冷莫的态度，对待用你的一举一动。这就是遭到他人瞧不起“冷眼”对待。
“嘲讽”就是在一起工作的同事或熟习的同伴，用夸张语言揭露，指责和叽笑口语跟你说话。这就是遭到“嘲讽”。
为此，这一解释，使问题一目了然，此时自己要深醒。对他人而言，是对自己工作的否定，也是一种责击旁敲对自己的提示，是一个很普遍的视弱者现象。
对自身而言，对这种视弱现象，用心保留并对自身工作加以改进。应该要忍受，要作示弱者态度对待。以达到“以柔克刚”的目的。
基于这种现象寻求突破，本人认为，适合用《道德经》思想和王阳明《心学》思想来指导，更为精准，效果更好。
《道德经》和王阳明《心学》都充满了哲理智慧思想，是人生的，糸统的，反思的思想。归纳以下两点。并分别论述在下:
一，用《道德经》思想武装头脑来突破。
人生在世并不是孤立存在的，并不是与世隔绝的状态，人世间定会人与人发生关系往来，就会产生处世哲理和智慧。
针对他人“冷眼”与“嘲讽”，忍受了很多，就凭这一点做得不错，没有与他争执，正好与《道德经》中的哲理相适应来突破。
“弱者道之动”这一言论，柔弱是“道”的一种最大作用，明确“柔弱”才能发挥最大的作用。这里柔弱并不软弱无能，而是促使自强不息，百折不挠，刚健坚毅，勇往直前，柔弱胜刚强。这就是采用“阴柔”方式无形中取得突破。
“多言数穷，不如守中”这一言论，明确少说话，多做事，做好自己的一切为是。多说话就会惹事生非，有是非工作很难展开。“数穷”这里指的是加速你工作失败。“守中”这里指的是守着中道，“道”不说话，保持虚静状态，但是作用无穷无尽的，一切事物就会不断的向好的方面发展。“清静就会自正”就是这个道理。
“冷眼”与“嘲讽”应该视为，人与人之间相关连，无论是出于利益，还是情感。就是意味着有摩擦有碰撞，这也是很正常的，要有“大道之行，不责于人”的修养。每个人都有可能犯错，应该要有理智，宽容和包容，才是做人处世之道理，与人无争才是最好的突破。
二，用王阳明《心学》思想提高主体意识突破。
忍受多少“冷眼”与“讽刺”，说明你在工作上还是能坚持下去的，还是有一定的做人本份心态，只不过是或许存在人际关系上不尽人意(最后来论)。
当然，话又要说回头来，工作肯定有不尽人意之处，完全责怪他人的“冷眼”“嘲讽”也是有悖于之处。应该要从自身来找原因，有待提高自己的主体意识。
“求理于吾心”和“圣人之道，悟性自足，求理于事物者误也！”这两句言论就是高扬主体精神，突出主观意识能动性。认真做好工作，把自己的能力发挥到最大化。
通过“心即理”这一思想认识，提高自我道德修养，人生就会有价值。处处讲道德，事事行道德，道德观念永远立于心中。他人还会用“冷眼”与“嘲讽”态度对你吗！不可能的。
为此，只要将自己内心固有的良知体认明，即可达到做人做事的新气象，一定会得到领导和他人的赏识，再也不会用“冷眼”和“嘲讽”的态度对待你。为此，用王阳明巜心学》的思想精神，提高自己的主体意识来突破。一定会收到又好又快效果。
综上所述，他人用“冷眼”与“嘲讽”态度来对你，那你就用《道德经》思想武装自己的头脑，用王阳明《心学》思想冲破固化意识的束缚，来作为之，给其人之“眼”色。随之即可突破。
总而言之，这种“冷眼”与“嘲讽”视弱现象存在，在一定程度上与自己处理人际关系不合众也有关。要学会和谐相处，要结缘相处，只有做到了人与人之间和谐相处，才能有善缘增进，使你在这个世界里生活得自在和快乐！
自己眼长在自己心里，哪来的怪眼
