“勇者无畏”出自《论语》，而“行者无疆”出自《金刚经》。不知道为何把这两个词连在一起，似乎是望文生义的结果。
从字面意思理解，倒也说得通，不过和原意似乎距离有点大，可以看做后人转换了思路后，赋予新的含义，或者叫引申意。
什么是孔子说的“勇者”？个人不认为就是一般看做的勇敢的人。孔子说过“君子不立危墙”，那是不是孔子不是个勇敢的人？连一堵快倒塌的墙边都不敢站，还说“无畏”，这不是笑话吗？比如孔子的大弟子子路是怎么死的哪？冠带断了，帽子歪了，破坏了君子的形象，即使是你死我活的战场，也要放下武器，整理好冠。这才是孔子说的“勇”，而非什么也不怕的莽夫。李逵毫无疑问是勇敢的，但绝非孔子说的勇者。也就是说，心中要有信念，在大义面前，不畏惧个人生死名利一切，才是真勇士。问题是“信念”的内涵不同时期，也是不同的。孔子的信念就是“周礼”，一切破坏了“礼制”的行为，孔子都敢于直面，可这和今天我们理解的“信念”相去太远了。
佛经里的“行”也和现在我们说的旅游根本不是一个意思。大家都知道，佛家最讲究“空”的境界，把一切人间事物都看做虚幻，认为这些是对人的一种迷惑。既然所有的都是幻象，那为什么还要不断的“行”哪？走到哪里都应该是一样的，那还走什么？这里的“疆”，也不应是一般的边界的意思。我们要想到佛家说的“疆”和俗人说的“疆”的区别。我们俗人为什么把国界定为“疆”，是因为我们要谨守国家的制度，不能越界；佛的“疆”在心里，也就是认知范围才是佛说的边界。一旦你悟得佛的禅意后，明白世间万物介是虚幻，那就没有什么可以阻拦你的内心。比如佛家最讲究戒律，绝不能犯杀生界，但济公得道后，吃肉喝酒毫无禁忌，却不影响他的佛心。这才是“行者无疆”的本意。“行”，不是行走，而是行为；“疆”，不是边界，而是限制。
这么咬文嚼字的解释，希望搏大家一笑吧。
这句话是说，作为一名勇士就不要有所畏惧，想要实现自己的理想，就不要受边界所约束，学识是无止境的。
