孙过庭书谱：或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。这段话对书法美的描述，书法美较为抽象，所包含的美学：内在美，形式美，动态美，静态美，残缺美，古典美，韵律美，线条美…等，能把各种美，从视野角度提升到抽象思维上来，人们用大量的抽象性的概念分析，书法家所撰写出来的书法作品；从事书法的人们用宣纸、墨液、毛笔工具，通过文辞作用于思维有，作用于毛笔，作用于墨色，作用于纸章，作用于手指，作用于书体，产生对文辞的共鸣，六种以上思维形态并存、并用，产生的效应，得出的结果，成为作品，因此书法过程是书法人们调动＂六大”感知要素的过程，通过意象表现出具体的视觉物象。通过书法作品感应到书法所包含的美。书法美既是抽象美和形式美结合体，又是物像美和伦理美的结合体，两者共哺共存。
中国书法没有以丑为美的美学罗辑，只有做得不好或做得不美的，所谓的以丑为美，既是颠倒黑白，善恶难辨，真假不论混沌时刻，才产生以丑为美。书法自古冠今沒有丑的，只有美的。不没文人雅士，或者是身居届堂重位者，普通人士和贤达者流都是人以书法形式美感应后，再止升到抽象美。
人们往往把个别人写线条的过程认同于书法的过程，或者练写使转过程中留下来的墨迹错判为书法作品，可能是判断方面的误区，也可能是外行人的随意口语。练习过程中需要大量的纸墨涂鸦，有的以直线条为主，有的以弧线为主，通过无限量练习，从中修正不如意的东西，寻找更合理的，因此不能把随意练习作为书法作品相比较。怀素练写狂草日书万字，如果把每天写练的万字都作为书法作品，不也是＂丑书＂？，张之把自己家的布都写练用尽，再去做成布枓，不就是讲一层练习过程？因此不应把写的过程作视为书法成品，也不应定性为＂丑书＂作品！
混沌初开，乾坤始奠，清者为天，凝者成地，宇宙规则，阴阳不同，男女有别，善恶有区，美丑必分，遵循规律，天人合一，生生不息。中国汉字是世界上最漂亮的书写符号，从来是以美丽致称，何等人臣敢冒天下之大不讳，善恶不辨，黑白不分、美丑混淆、是非颠倒、雅俗不明，大智若愚。中国书法在启功先生之前还是符合大众传统审美标准的，顺天应人，万民所望的；从沈鹏开始就逆道而行，投机取巧获权力以后，书法以丑为美的审美观颠倒为宗旨便催生了“射吼喷涂”、“残花败柳”、“低洼向阴”的书法乱局现状，打着继承优良传统的口号去革传统的命，“挟天子而令诸侯”，趁改革开放市场经济之机，不以民族大业为重，以小集团的私利为衷，排斥异己，打压传统正统书法、过分创新、为名为利、金钱挂帅。世易尽者若冰山，利字当头似火炕，若然说人心是黑的好吗？因果报应，迟早的事，灭尽天良，偷天换日，违反自然规律，矛盾更矛盾，必受历史呈罚！[赞][赞][赞][祈祷][祈祷][祈祷]
